الشاعر أيمن اللبدي

 

## رواية "كف المسيح": صراع الوعي والخرافة في رحاب الإسكندرية – تحليل شامل

 

تُعدّ رواية "كفّ المسيح" للكاتبة المصرية أمنية صلاح إضافةً نوعية للمشهد الثقافي العربي، مقدمةً عملاً روائياً عميقاً يتناول صراع الإنسان مع إرثه الثقيل من المعتقدات والخرافات، وبحثه الدؤوب عن المعنى والخلاص في عالمٍ تتداخل فيه الأقدار بالخيارات الشخصية. تُصدر الرواية عن "دار العين للنشر" في القاهرة، وتُسجل من خلالها صلاح حضوراً قوياً في معالجة قضايا اجتماعية ونفسية وفلسفية بأسلوب سردي مشحون بالرمزية والطاقة الشعورية.

## رواية "كف المسيح": صراع الوعي والخرافة في رحاب الإسكندرية – تحليل شامل

## رواية "كف المسيح": صراع الوعي والخرافة في رحاب الإسكندرية – تحليل شامل

### مقدمة إرث ثقيل وسؤال القدر

 

تُلقي أمنية صلاح في "كفّ المسيح" الضوء على التنازع الإنساني المتجذر بين التسليم لقوى غيبية والتمرّد عليها. تستمد الرواية من الموروث الشعبي والديني أرضيةً خصبة لبناء عالمها الذي تدور أحداثه حول سؤال القدر كحاضرٍ مُلازم لشخصياتها، التي تنتمي إلى أجيال مختلفة، لكنها تلتقي جميعاً عند نقطة مفصلية: الخوف من اللعنة، والبحث عن المعنى الحقيقي للحياة. هذا التلاقي بين الأجيال يُبرز عمق تأثير المعتقدات المتوارثة وكيف يمكن أن تشكل مصائر الأفراد، سواء بالإيجاب أو السلب.

 

### البنية السردية تأرجح بين الوعي والخرافة

 

ينصبّ الاهتمام المركزي للرواية على سؤالٍ جوهري: كيف يمكن أن تتحول بعض المعتقدات، التي قد تبدو في ظاهرها مصدراً للنجاة أو الأمل، إلى قيود تُكبّل الروح وتُعيق التطور الإنساني؟ تتجسد هذه الفكرة بوضوح من خلال شخصية "سُو"، بطلة الرواية الثلاثينية، التي تنشأ في بيتٍ تحكمه خرافة تتعلّق بـ"نبوءة" إحدى العرافات لجدتها بانقطاع نسلها بعد أربعين عاماً.

•  هذه النبوءة، على الرغم من غرابتها، تُلقي بظلالها الكثيفة على مصير الأسرة بأكملها، وتدفع بالجدة
•  المسيحية، "المُتدينة ظاهرياً"، إلى "حرب" مستعرة ضد هذا القدر المحتوم، وتسعى بكل السبل
•  لإيقاف تحقيقه.

 

تُقدم الكاتبة هذه المعضلة من خلال سردٍ متداخل يجمع بين الواقعية والرمزية، حيث تتأمل بعمق العلاقة بين الفرد والقدر، وبين الوعي الديني السليم الذي يُعزز الإيمان الحقيقي، والخرافة التي تستمد قوتها من الجهل والخوف، وغواية الميتافيزيقا التي قد تقود الإنسان بعيداً عن جوهر الإيمان.

 لغة الرواية مشحونة بطاقة شعورية عالية، وتُسهم في خلق عالمٍ روائي ليس مجرد مسرح للأحداث، بل هو خريطة روحية تُحدد مسار رحلة البحث عن الخلاص الداخلي.

 

### شخصيات الرواية تمرد وتطهير ذاتي

 

في قلب البناء الروائي، تتجلّى العلاقة المعقدة بين الجدة "سُوسَنة" وحفيدتها التي تحمل الاسم نفسه، ولكنها تُصرّ على أن يناديها الجميع بـ"سُو". هذا التغيير البسيط في الاسم يُشكل محاولةً رمزيةً من الحفيدة للتمرد على تعامل الجدة معها بوصفها "نسخة" وامتداداً أزلياً لها، وتظهر هذه الرغبة في التمرد بوضوح في محاولات الفتاة المستميتة على مدار السرد لخلع جلد الاسم وميراث الجدة وسلطتها، ساعيةً نحو هوية مستقلة.

 

1. تبدو "سُوسنة الصغيرة" رافضةً للجدة المتسلّطة، التي آمنت بأن بقاء حفيدتها الوحيدة وزواجها ونسلها
2.  هو برهان انتصارها على نبوءة الفناء التي حملتها لها العرّافة ذات يوم بعيد: "عيشي ما شئت فقدرك
3.  نافذ، أربعون عاماً تهيمنين قبل الزوال

 ستذهبون وتذهب ريحكم". هذه النبوءة، التي تُعدّ المحرك الرئيسي للأحداث، تُجعل الجدة حبيسة صراع وهمي ضد الزمن والمصير، بينما تشعر الحفيدة بأنها مجرد أداة في معركة لم تخترها، باحثةً عن خلاصٍ يتجاوز الاسم، والدم، والإرث الذي صاغ لها حكايتها.

 تُبرز الرواية هذا الصراع الداخلي للحفيدة بكلمات عميقة: "لم تتخّل سُوسَنة الجدة عن الدور الذي نضبّت نفسها فيه قط، فكانت هي المتحكمة الأولى في حياة كل من حولها، ليس فقط لكون هذا جزءاً أصيلاً في شخصيتها - بل لأنها عدّت نفسها من نبوءة العرافة مسؤولة عن إثبات العكس... لتبقى فرعاً مخضوضراّ يتوالد مجدداً ولا يشيخ أبداً، فمثلها لم يُخلق ليموت".

 

لا تسير الرواية في خط زمني مستقيم، بل يتشظّى السرد ما بين حاضر متوتر، وومضات ذاكرة عائلية، وشذرات اعتراف، تنعكس جميعها في مرايا التحوّلات الداخلية للشخصيات، لا سيما في علاقتهم بالحب والواقع. هذا التعدد في الأزمنة يُثري النص ويُعطي للقارئ فرصة لفك شيفرات الماضي والحاضر، وكيف يُشكل كل منهما الآخر.

 

### الأبعاد الروحانية والمكان السكندري

 

يُهيمن الطابع الروحاني على محاورات شخصية "القس دانيال" مع الحفيدة "سُو"، في محاولات دؤوبة لاستيعاب علاقة "سُو" المعقدة بالتدين الشكلي وممارسة الطقوس الكنسية، بوصفها تجربة وجودية تتأرجح بين الجسد والروح، وبين الرغبة في الخلاص، والرغبة في الحياة. تُبرز هذه المحاورات عمق التساؤلات الروحية التي تطرحها الرواية، وكيف يمكن للإيمان أن يكون رحلة شخصية تتجاوز مجرد الطقوس الظاهرية.

 

• تنفتح الأبعاد الروحية في الرواية على أفق المكان السكندري الذي يشكّل خلفية الرواية البصرية
•  والوجدانية في آنٍ واحد. فالإسكندرية ليست مجرد مسرحٍ للأحداث، بل كائن حيّ يتنفس عبر شوارع
•  "المكس" و"العجمي" و"كنيسة مار جرجس" وفرشة كتب "النبي دانيال"، وسوق "الإبراهيمية". في
•  هذا الفضاء الصاخب، تتجاور رائحة البحر مع تلك المنطقة الرمادية الهائمة بين الأرض والسماء
•  حيث تتحرّك الشخصيات في مسافة مشحونة بالتأمل والاضطراب. هذا التوصيف للمكان يُعزز
•  الإحساس بالواقعية، ويُضفي عمقاً على التجربة الروحانية للشخصيات.

 

### الحب والصراع الاجتماعي كسر الدائرة المغلقة

 

في نسيج مجتمعي متوتر، يقود إلى منظومة من التعصب تُصادر في ظلالها حقّ الإنسان في المحبة والاختيار، يتجلى هذا بوضوح في علاقة الحب التي جمعت "سُو" المسيحية بـ"علي" المسلم. هنا، يصبح الحب نفسه امتحاناً للإيمان، و"حرباً عائلية" تحتاج لخطط دفاعية، فيقبع الحب تحت طيّات طاعة الموروث الذي لا يُرحب بالزواج من خارج الدين أو كسر تلك الدائرة المغلقة. تُقدم الرواية هذا الصراع بشجاعة، مُبرزةً التحديات التي تواجه الحب الحقيقي في مجتمعات مُكبلة بالتقاليد والتحيزات الدينية.

 

1. وفي المقابل، تقود تحوّلات روحانية وفكرية الحفيدة "سُو" الهاربة من تسلط الجدة، إلى تحرّرها وبدء
2.  فصل جديد من حياتها، ليس بدافع التمرّد الأعمى، بل كعودةٌ إلى الذات الحقيقية. بهذا المعنى، تتحوّل
3.  نهاية الرواية إلى ولادة رمزية؛ إذ تستعيد الحفيدة هويّتها الخاصة، استكمالاً لرحلتها نحو وعيٍ جديد
4.  يرى الإيمان فعل معرفةٍ لا سلطة خضوع. هذه النهاية لا تُقدم حلاً سهلاً، بل تُشير إلى رحلة مستمرة
5.  من التحرر والتطهير الذاتي.

 

### خاتمة الإيمان كفعل معرفة

 

وهكذا، تقدّم "كفّ المسيح" قراءة فنية للروح المأزومة، عبر اختبار الشك والنظر في مرآة الذات، بديلاً للنزاع مع الخفايا والأقدار. تُشجع الرواية على استسلام لا يخلو من منطق عقلي وروحي، كالذي قاد محاورات الحفيدة مع الجدة في نهاية الرواية: "حتى لو كانت النبوءة حقيقية... ماذا في هذا... هل كنتِ قبلها تعتقدين أنكِ ستُخلدين مثلاً؟". 

هذا السؤال يُلخص جوهر الرواية، فهو دعوة للتأمل في محدودية الإنسان، وللبحث عن السلام الداخلي الذي يتجاوز الخوف من المجهول، ويؤسس لإيمان حقيقي يعتمد على الوعي والمعرفة، لا على الخرافة والتبعية. تُبرز الرواية أهمية التساؤل والبحث عن الحقيقة الشخصية، حتى لو كان ذلك يعني التمرد على الموروثات السائدة.